En esta constitución se especificaba que, en lo relativo a la formación, hasta que se pudiera erigir un seminario adecuado para la formación eclesiástica del clero de la nueva diócesis, sus clérigos debían ser enviados y admitidos en el Seminario de Puthenpally.
Tras la presentación del Mission Prospect de 1933, la Sagrada Congregación de Propaganda Fide respondió el 4 de diciembre de 1933, afirmando: «Por tanto, creo que debe darse prioridad al seminario, para que podáis formar sacerdotes dotados de las virtudes necesarias, provenientes del pueblo cristiano que os ha sido confiado».
El obispo Buenaventura Arana OCD ya había enviado un informe especial a Propaganda Fide el 19 de agosto de 1930, manifestando las dificultades que encontraba para establecer un seminario en su diócesis. Además, el informe quinquenal diocesano, remitido a Propaganda Fide el 18 de noviembre de 1935, señalaba que la diócesis aún carecía de un seminario preparatorio.
El 10 de agosto de 1937, el obispo Buenaventura Arana OCD escribió al Prefecto de Propaganda Fide sobre las conversiones que estaban teniendo lugar en la diócesis. En dicha carta, expresó: «Aún no poseo un seminario menor, ni hay esperanza visible de poder tenerlo en un futuro cercano».
Las solicitudes de admisión se multiplicaron. Desde su fundación, esta institución ha provisto a setenta y dos alumnos a diversos seminarios mayores, órdenes y congregaciones religiosas. En 1942, albergaba a diecisiete candidatos: tres para Vijayapuram, cuatro para Nellore, tres para la Prefectura Apostólica de Jubbulpore y uno para la diócesis de Calicut. (LOM, 301 (1946), 140-141)
La Obra Pontificia de San Pedro Apóstol brindaba un firme apoyo a la institución del clero indígena. Esto era un claro signo del reconocimiento de la Santa Sede al inmenso bien que esta obra realizaba al reclutar y formar misioneros para distintas regiones de la India, especialmente fuera de Malabar, donde las vocaciones eran escasas. Adicionalmente, el seminario ofrecía apoyo económico al obispo, ya que se sostenía con los subsidios de Propaganda Fide. (LOM, 325(1948) 133-136).
El Delegado Apostólico de la India comentó, en una carta enviada al obispo Buenaventura el 23 de septiembre de 1942, que numerosos obispos y superiores de congregaciones le habían informado sobre la calidad de los candidatos procedentes del Saint Joseph’s Mission Home.
En septiembre de 1944, el obispo Buenaventura solicitó a Propaganda Fide la afiliación de este seminario como escuela apostólica de misión. Mons. Ernesto Ruffini informó, el 8 de noviembre de 1944, que la solicitud había sido presentada y que se esperaba una decisión. En mayo del año siguiente se recibió una respuesta positiva a la petición. No obstante, en 1945 algunas diócesis prohibieron a sus candidatos ingresar en el Saint Joseph’s Mission Home. En 1950, un informe sobre la institución proporcionó un registro detallado del número de seminaristas.
En 1950, el obispo Ambrosio Abasolo OCD asumió la jurisdicción de la diócesis de Vijayapuram. Tras una profunda evaluación del futuro del Seminario, esta casa de misión fue finalmente transferida a la diócesis de Pala en 1952. Pese a ello, puede afirmarse que el Saint Joseph’s Mission Home fue el punto de partida de un ministerio que enviaría misioneros locales a todas las regiones de la India. Fue una iniciativa del obispo Buenaventura Arana OCD.
El obispo Ambrosio Abasolo OCD inició un seminario menor en su diócesis para la formación de los seminaristas, dedicándolo al Niño Jesús de Praga. El día de la bendición del seminario, las Hermanas Carmelitas de la diócesis de Vijayapuram obsequiaron al obispo una imagen del Niño Jesús, la cual había sido un regalo de las Hermanas Carmelitas Descalzas de Durango.
El obispo Ambrosio personalmente impartía clases de latín a los seminaristas. Además, invitó al padre Marcelino Iragui OCD, de la Provincia de San Joaquín de Navarra, quien había viajado de España para formarse en el Seminario de Alwaye, donde fue ordenado sacerdote e impartía clases. A petición del obispo Ambrosio, fue invitado a servir como formador del Seminario Niño Jesús (LOM, 368 (1951) 269).
El obispo Ambrosio Abasolo OCD anhelaba que el seminario tuviera un edificio propio e independiente, pero su sueño se materializó gracias a su sucesor, el obispo Cornelius Elanjickal, quien construyó el nuevo seminario en la misma ciudad. El edificio fue bendecido el 1 de junio de 1974. (LOM, 620, (1974).
En el año 2025, el seminario celebra su 50º aniversario jubilar, conmemorando su fundación por el obispo Ambrosio Abasolo y su consolidación bajo el obispo Cornelius Elanjickal. Para celebrar el Año Jubilar del Seminario, se contó con la presencia del obispo Juan Carlos Elizalde, de la diócesis de Vitoria, como invitado especial para presidir la celebración.
La celebración jubilar se extendió durante dos días, el 11 y 12 de mayo de 2025. El domingo 11, por la mañana, los padres de los seminaristas y los sacerdotes formados en este seminario se congregaron para la Santa Misa, presidida por el obispo James Anaparambail, de la diócesis de Alappuzha (Alappy). Después del almuerzo, tuvo lugar un tiempo de adoración eucarística en el seminario, seguido de una procesión desde el seminario hasta la Catedral de Santa María Inmaculada, erigida por el obispo Ambrosio Abasolo, OCD. En la procesión participaron aproximadamente mil quinientas personas y fue presidida por los obispos Sebastián Thekkethecheril y el obispo auxiliar Justin Madathilparambil.
El segundo día del jubileo, todos los sacerdotes formados en este seminario se reunieron en la catedral para concelebrar la Misa de Acción de Gracias junto a los obispos Juan Carlos, Sebastián y Justin. Durante esta significativa celebración, se recordó con gratitud a todos los obispos, sacerdotes y fieles que contribuyeron a la construcción, desarrollo y sostenimiento del seminario. Hasta el día de hoy, la imagen del Niño Jesús, regalo de las Hermanas Carmelitas de Durango, permanece en el seminario como signo de fe y gratitud.
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En esta constitución se especificaba que, en lo relativo a la formación, hasta que se pudiera erigir un seminario adecuado para la formación eclesiástica del clero de la nueva diócesis, sus clérigos debían ser enviados y admitidos en el Seminario de Puthenpally.
Tras la presentación del Mission Prospect de 1933, la Sagrada Congregación de Propaganda Fide respondió el 4 de diciembre de 1933, afirmando: «Por tanto, creo que debe darse prioridad al seminario, para que podáis formar sacerdotes dotados de las virtudes necesarias, provenientes del pueblo cristiano que os ha sido confiado».
El obispo Buenaventura Arana OCD ya había enviado un informe especial a Propaganda Fide el 19 de agosto de 1930, manifestando las dificultades que encontraba para establecer un seminario en su diócesis. Además, el informe quinquenal diocesano, remitido a Propaganda Fide el 18 de noviembre de 1935, señalaba que la diócesis aún carecía de un seminario preparatorio.
El 10 de agosto de 1937, el obispo Buenaventura Arana OCD escribió al Prefecto de Propaganda Fide sobre las conversiones que estaban teniendo lugar en la diócesis. En dicha carta, expresó: «Aún no poseo un seminario menor, ni hay esperanza visible de poder tenerlo en un futuro cercano».
Las solicitudes de admisión se multiplicaron. Desde su fundación, esta institución ha provisto a setenta y dos alumnos a diversos seminarios mayores, órdenes y congregaciones religiosas. En 1942, albergaba a diecisiete candidatos: tres para Vijayapuram, cuatro para Nellore, tres para la Prefectura Apostólica de Jubbulpore y uno para la diócesis de Calicut. (LOM, 301 (1946), 140-141)
La Obra Pontificia de San Pedro Apóstol brindaba un firme apoyo a la institución del clero indígena. Esto era un claro signo del reconocimiento de la Santa Sede al inmenso bien que esta obra realizaba al reclutar y formar misioneros para distintas regiones de la India, especialmente fuera de Malabar, donde las vocaciones eran escasas. Adicionalmente, el seminario ofrecía apoyo económico al obispo, ya que se sostenía con los subsidios de Propaganda Fide. (LOM, 325(1948) 133-136).
El Delegado Apostólico de la India comentó, en una carta enviada al obispo Buenaventura el 23 de septiembre de 1942, que numerosos obispos y superiores de congregaciones le habían informado sobre la calidad de los candidatos procedentes del Saint Joseph’s Mission Home.
En septiembre de 1944, el obispo Buenaventura solicitó a Propaganda Fide la afiliación de este seminario como escuela apostólica de misión. Mons. Ernesto Ruffini informó, el 8 de noviembre de 1944, que la solicitud había sido presentada y que se esperaba una decisión. En mayo del año siguiente se recibió una respuesta positiva a la petición. No obstante, en 1945 algunas diócesis prohibieron a sus candidatos ingresar en el Saint Joseph’s Mission Home. En 1950, un informe sobre la institución proporcionó un registro detallado del número de seminaristas.
En 1950, el obispo Ambrosio Abasolo OCD asumió la jurisdicción de la diócesis de Vijayapuram. Tras una profunda evaluación del futuro del Seminario, esta casa de misión fue finalmente transferida a la diócesis de Pala en 1952. Pese a ello, puede afirmarse que el Saint Joseph’s Mission Home fue el punto de partida de un ministerio que enviaría misioneros locales a todas las regiones de la India. Fue una iniciativa del obispo Buenaventura Arana OCD.
El obispo Ambrosio Abasolo OCD inició un seminario menor en su diócesis para la formación de los seminaristas, dedicándolo al Niño Jesús de Praga. El día de la bendición del seminario, las Hermanas Carmelitas de la diócesis de Vijayapuram obsequiaron al obispo una imagen del Niño Jesús, la cual había sido un regalo de las Hermanas Carmelitas Descalzas de Durango.
El obispo Ambrosio personalmente impartía clases de latín a los seminaristas. Además, invitó al padre Marcelino Iragui OCD, de la Provincia de San Joaquín de Navarra, quien había viajado de España para formarse en el Seminario de Alwaye, donde fue ordenado sacerdote e impartía clases. A petición del obispo Ambrosio, fue invitado a servir como formador del Seminario Niño Jesús (LOM, 368 (1951) 269).
El obispo Ambrosio Abasolo OCD anhelaba que el seminario tuviera un edificio propio e independiente, pero su sueño se materializó gracias a su sucesor, el obispo Cornelius Elanjickal, quien construyó el nuevo seminario en la misma ciudad. El edificio fue bendecido el 1 de junio de 1974. (LOM, 620, (1974).
En el año 2025, el seminario celebra su 50º aniversario jubilar, conmemorando su fundación por el obispo Ambrosio Abasolo y su consolidación bajo el obispo Cornelius Elanjickal. Para celebrar el Año Jubilar del Seminario, se contó con la presencia del obispo Juan Carlos Elizalde, de la diócesis de Vitoria, como invitado especial para presidir la celebración.
La celebración jubilar se extendió durante dos días, el 11 y 12 de mayo de 2025. El domingo 11, por la mañana, los padres de los seminaristas y los sacerdotes formados en este seminario se congregaron para la Santa Misa, presidida por el obispo James Anaparambail, de la diócesis de Alappuzha (Alappy). Después del almuerzo, tuvo lugar un tiempo de adoración eucarística en el seminario, seguido de una procesión desde el seminario hasta la Catedral de Santa María Inmaculada, erigida por el obispo Ambrosio Abasolo, OCD. En la procesión participaron aproximadamente mil quinientas personas y fue presidida por los obispos Sebastián Thekkethecheril y el obispo auxiliar Justin Madathilparambil.
El segundo día del jubileo, todos los sacerdotes formados en este seminario se reunieron en la catedral para concelebrar la Misa de Acción de Gracias junto a los obispos Juan Carlos, Sebastián y Justin. Durante esta significativa celebración, se recordó con gratitud a todos los obispos, sacerdotes y fieles que contribuyeron a la construcción, desarrollo y sostenimiento del seminario. Hasta el día de hoy, la imagen del Niño Jesús, regalo de las Hermanas Carmelitas de Durango, permanece en el seminario como signo de fe y gratitud.
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