Alimentación para todos
Oremos para que cada uno, desde los grandes productores hasta los pequeños consumidores, se comprometa para evitar el desperdicio de alimentos y que todos tengan acceso a una alimentación de calidad.
La intención del papa para mayo de 2026 nos sitúa ante una de las heridas más visibles y, al mismo tiempo, más normalizadas de nuestro mundo: el hambre en medio de la abundancia.
La oración propuesta es clara y exigente: que todos, desde los grandes productores hasta los pequeños consumidores, nos comprometamos a evitar el desperdicio y a garantizar el acceso universal a una alimentación de calidad. No se trata solo de un problema económico; es un argumento con profundas raíces bíblicas, teológicas y espirituales.
La Sagrada Escritura está atravesada por el símbolo del pan. En el desierto, Dios alimenta a su pueblo con el maná (cf. Éx 16): un pan cotidiano, suficiente para compartirlo cada día con los demás. No puede acumularse egoístamente; quien guarda de más, lo ve corromperse. Ya aquí aparece una pedagogía divina: el alimento es don, no propiedad absoluta; debe compartirse en confianza y sobriedad.
Los profetas denuncian con fuerza la injusticia estructural que deja sin pan a los pobres. Isaías proclama que el ayuno agradable a Dios consiste en «partir tu pan con el hambriento» (Is 58,7). El pan no es solo objeto de consumo, sino lugar de comunión y de justicia.
En el Nuevo Testamento, Jesús multiplica los panes (cf. Mt 14,13-21), pero el signo no es un acto mágico: comienza con la entrega generosa de lo poco que hay y él hace lo demás. «Dadles vosotros de comer». La responsabilidad no se delega.
Finalmente, en la Última Cena, el pan se convierte en sacramento de su Cuerpo entregado (cf. Mt 26,26). La eucaristía revela que el alimento verdadero es Cristo mismo, y que toda mesa humana está llamada a reflejar esa lógica de donación.
La intención papal se inserta en la doctrina social de la Iglesia, que enseña que los bienes de la Tierra tienen un destino universal. La propiedad privada es legítima, pero subordinada al bien común. Cuando millones de toneladas de alimentos se desperdician mientras tantos carecen de lo necesario, no estamos ante un simple desajuste técnico, sino ante un pecado social.
La intención papal se inserta en la doctrina social de la Iglesia, que enseña que los bienes de la Tierra tienen un destino universal. La propiedad privada es legítima, pero subordinada al bien común. Cuando millones de toneladas de alimentos se desperdician mientras tantos carecen de lo necesario, no estamos ante un simple desajuste técnico, sino ante un pecado social.
Nosotros sabemos que el mundo es creación buena de Dios, confiada al ser humano como administrador, no como dueño absoluto. La lógica del descarte, que afecta tanto a las personas como a las cosas, contradice la lógica del reino de Dios. El alimento no puede reducirse a mercancía sometida únicamente a la ley del beneficio. Es un derecho básico vinculado a la dignidad de la persona.
Además, la alimentación de calidad no significa solo cantidad suficiente, sino acceso a productos sanos, sostenibles y adecuados. El cuidado de la casa común y la justicia social convergen aquí: sistemas de producción que degradan la tierra o explotan a los trabajadores agrícolas niegan, en el fondo, el designio creador de Dios.
La intención no apunta solo a estructuras, sino a cada uno de nosotros. «Desde los grandes productores hasta los pequeños consumidores». Esto introduce una llamada a la conversión personal. El desperdicio comienza muchas veces en gestos cotidianos: comprar más de lo necesario, desechar alimentos en buen estado, ignorar el origen y las condiciones en que fueron producidos.
Espiritualmente, la sobriedad es una virtud evangélica. Jesús vivió con sencillez y enseñó a pedir el «pan de cada día», no el pan acumulado para asegurar el futuro. La bendición antes de las comidas y la acción de gracias al terminarlas no es un formalismo, sino un acto de conciencia: reconocemos que todo es don y que estamos llamados a compartirlo.
La eucaristía, centro de la vida cristiana, es también escuela contra el desperdicio. En ella, el pan que sobra no se tira, se venera. Si creyéramos de verdad que cada alimento participa del don creador de Dios, ¿cómo podríamos tratarlo con indiferencia? Existe una profunda coherencia entre el altar y la mesa familiar: quien comulga con Cristo aprende a vivir en comunión concreta con los hermanos.
La oración por «una alimentación para todos» no puede quedarse en sentimiento piadoso. Implica promover políticas agrícolas justas, apoyar a pequeños productores, fomentar circuitos de proximidad, educar en el consumo responsable y reducir el desperdicio doméstico e industrial. Cada nivel tiene su responsabilidad.
En el ámbito eclesial, las parroquias y comunidades a menudo son espacios de sensibilización y solidaridad con sus bancos de alimentos, comedores sociales y campañas educativas. Pero, sobre todo, están invitadas a formar conciencias.
En definitiva, esta intención nos recuerda que el hambre del mundo interpela nuestra fe. El Dios bíblico escucha el clamor del pobre. Orar para que todos tengan acceso a una alimentación de calidad es pedir la gracia de participar en su justicia. Es dejar que el pan que recibimos se convierta en pan compartido.
Que nuestra oración se traduzca en un estilo de vida más sobrio, agradecido y fraterno, para que ningún hermano carezca del pan que Dios ha querido para todos.
Oración. Señor Dios, Padre providente, que haces germinar el trigo en los campos y multiplicas el pan en las manos generosas, despierta en nosotros un corazón agradecido y solidario; líbranos de la indiferencia y del egoísmo, mueve a quienes producen, distribuyen y consumen alimentos a actuar con justicia y responsabilidad, y haz que ningún hombre, mujer o niño carezca del pan necesario ni de una alimentación digna, para que, compartiendo los bienes de la tierra, anticipemos ya en este mundo la mesa abundante de tu reino. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
OTROS ARTÍCULOS DE LA REVISTA
La escolarización de África
Un gran regalo de los misioneros
John Mbiti, afamado teólogo anglicano de Kenia, defiende en sus escritos que el Dios de la Biblia es el mismo Dios adorado en África antes de la llegada de los misioneros cristianos. Muchos elementos de la cultura africana enriquecen la comprensión del Cristianismo.
El Papa León XIV en África
Viaje apostólico del Papa al continente africano
La gira africana de León XIV no ha sido una sucesión de actos protocolarios, sino un relato coherente construido a través de discursos y homilías que, país tras país, han ido dibujando el perfil de un pontificado con acento social, pastoral y global.
Los Carmelitas Descalzos en Cuba
El año 1880 se establecían los Carmelitas Descalzos en Cuba. Venían como misioneros del ultramar, cumpliendo una de las cláusulas exigidas por la Reina Isabel II para la restauración de la Orden en España en 1868…
Acompañar transforma vidas
El programa de apadrinamiento de OSCAR DE PERÚ: un puente de solidaridad que une corazones y devuelve esperanza
En las zonas más vulnerables de Lima, en Perú, hay familias que enfrentan la vida en condiciones muy difíciles. Sin embargo, en medio de estas realidades, también existen caminos de esperanza que nacen del encuentro entre personas que deciden acompañarse, incluso a la distancia.
OTROS ARTÍCULOS DE
Fr. Eduardo Sanz de Miguel ocd
Por la pastoral de la salud mental
Intención Misionera del papa en octubre
Recemos para que la pastoral de la salud mental se integre en toda la Iglesia, ayudando a superar el estigma y la discriminación hacia las personas con enfermedades mentales. El papa nos invita a mirar con los ojos de Cristo a quienes padecen alguna enfermedad mental.
Año: 2026
Por la evangelización en las grandes ciudades
«Oremos para que, en las grandes ciudades, a menudo marcadas por el anonimato y la soledad, encontremos nuevas formas de anunciar el Evangelio, descubriendo caminos creativos para construir comunidad».
Año: 2026
Por el respeto de la vida humana
Oremos para que el deporte sea un instrumento de paz, encuentro y diálogo entre culturas y naciones y para que promueva valores como el respeto, la solidaridad y la superación personal.
Año: 2026
Por los valores del deporte
Oremos para que el deporte sea un instrumento de paz, encuentro y diálogo entre culturas y naciones y para que promueva valores como el respeto, la solidaridad y la superación personal.
Año: 2026
Por los sacerdotes en crisis
Oremos por los sacerdotes que atraviesan momentos de crisis en su vocación, para que encuentren el acompañamiento necesario y que las comunidades los apoyen con comprensión y oración.
Año: 2026
Por el desarme y la paz
Oremos para que las Naciones procedan a un desarme efectivo, particularmente el desarme nuclear, y los líderes mundiales elijan el camino del diálogo y de la diplomacia en vez de la violencia.
Año: 2026
Por los niños con enfermedades incurables
Oremos para que los niños que padecen enfermedades incurables y sus familias reciban la atención médica y el apoyo necesario, sin perder nunca la fuerza y la esperanza.
Año: 2026
El camino es largo y costoso
Con tu ayuda avanzamos
OTRAS FORMAS DE HACER TU DONATIVO
Por teléfono
943 45 95 75
Mediante Transferencia Bancaria
Titular: Carmelitas Descalzos Provincia de Navarra
Convento de LA OBRA MÁXIMA
Banco Santander
ES41 0075 0019 12070 08361 37
KUTXABANK
ES30 2095 5006 32106 98640 22