Casi 80 años después y después de diez años de gobierno nacionalista hindú, la India se enfrenta al desastre de esta idea que el mundo, alguna vez miró con fascinación. En ningún otro país de Asia missio Munich tiene tantos socios como en la India.
La organización de ayuda internacional apoya actualmente 224 proyectos en el subcontinente. Muchos de ellos se encuentran en el noreste de India, que se encuentra encajado entre Bangladesh, China y Myanmar y sólo está conectado con el centro de la India a través de un estrecho corredor. Los ponentes de missio responsables de los proyectos viajan periódicamente al país. Pero conseguir una visa es cada vez más difícil.
Recientemente, el presidente de Missio, monseñor Wolfgang Huber, presentó una solicitud de ingreso, pero fue rechazada.
En cambio, encontramos imágenes perturbadoras en Internet y YouTube: vídeos de iglesias en llamas y campos superpoblados para personas desplazadas. «Manipur nunca volverá a ser la misma», titula el renombrado diario «Daily Shillong». Los socios envían llamadas de ayuda por correo electrónico, de forma indirecta, porque Internet está bloqueado desde hace semanas. Piden ayuda económica para comida, mantas y ropa de abrigo.
¿Qué está pasando en el noreste de la India?
Hablamos de la región en la que ahora parece peligroso o incluso imposible entrar, especialmente para los cristianos. La Cronología de los acontecimientos es la siguiente: En mayo se produjeron enfrentamientos entre las dos «tribus» dominantes, los Meitei y los Kuki, en el estado de Manipur. No es la primera vez que grupos étnicos en el noreste, étnicamente diversos, se enfrentan. La mayoría de las veces es por cuestiones de tierra, acceso a los recursos naturales o simplemente por quién está a cargo. Rápidamente se hace evidente que este conflicto tiene una cualidad nueva y brutal: se queman pueblos enteros, las turbas empujan a las mujeres por las calles y las violan, las personas son decapitadas y fusiladas… desde las mismas comisarías de policía o los militares disparan. Alrededor de 300 iglesias fueron destruidas y arrasadas desde el suelo.
Los Kuki, que son casi cien por ciento cristianos, pertenecen como minoría a la llamada denominados «tribus incluidas», los «grupos étnicos incluidos en la lista». Esto significa que se benefician de los programas de financiación gubernamental. Por ejemplo, se les reserva un determinado número de puestos de trabajo o de plazas de estudio en una región. Tienen un acceso más fácil a la tierra. El sangriento conflicto fue desencadenado por el anuncio del gobierno de que incluiría inmediatamente en esta lista a la mayoría predominantemente hindú Meitei. Una decisión que hace que los Kuki se sientan amenazados.
Sin embargo, en los últimos años el Estado indio ha designado cada vez más zonas protegidas allí. Los Kuki perdieron tierras. Ahora salieron a las calles y los Meitei respondieron a la protesta con violencia. Según las Naciones Unidas, desde entonces han muerto en Manipur unas 200 personas, la mayoría de ellas Kuki. Alrededor de 70.000 personas fueron desplazadas.
Muchas personas han encontrado refugio en el centro de Manipur. El padre salesiano Roy George, el director de la oficina del proyecto Don Bosco, envía un correo electrónico para pedir apoyo. «¡Falta comida y colchones! La gente duerme en el suelo. Y necesitamos mantas y ropa abrigada porque las noches son frías». Al P. Roy George le preocupan especialmente los niños y los ancianos. «Los medicamentos son difíciles de conseguir. La gente se queja de que el gobierno solo envíe al ejército…».
El religioso necesita casi seis horas para recorrer los 160 kilómetros que hay desde su oficina hasta los campamentos de Imphal-Ta, en los alrededores de la capital del distrito del mismo nombre. Los puestos de control, que ahora controla el ejército, impiden en gran parte que los viajes sean más rápidos. Realiza los viajes con la mayor frecuencia posible.
Conoce 346 campos, algunos más grandes y otros más pequeños. Violencia y contraviolencia, la vieja historia. Los psicólogos salesianos están presentes, pero la mayoría de la gente no quiere hablar públicamente sobre su experiencia. El miedo a las represalias es demasiado grande.
Luego llega un mensaje de otro contacto. Una mujer que quiere escribir para la revista missio pero sin nombres y sin fotos… Antes del conflicto, vivía con su familia en un pueblo al oeste de Imphal. Cuando la iglesia estaba en llamas, los pirómanos gritaron: «¡Maten a todos los Kuki, sáquenlos de nuestro país!».
El P. Roy George también escuchó historias similares. Está convencido de que la escalada fue provocada: «Los Kuki fueron el objetivo».
Nirmalini Nazareth
Nirmalini Nazareth es superiora provincial de las Hermanas Apostólicas del Carmelo y dirige unas 200 escuelas eclesiásticas en la India elige palabras claras y explica lo mismo que el sacerdote salesiano. Son pocas las personas públicas críticas con las políticas del primer ministro Narendra Modi. El tono severo del gobierno hacia las personas de otras religiones (que no sean hindús) ha causado dificultades en su trabajo desde hace varios años.
«Tenemos la sensación de que el sistema está en nuestra contra», escribe sor Nirmalini. Según declaraciones de activistas de derechos humanos, los acontecimientos de Manipur son una «limpieza étnica» . Los gobiernos estatales y el gobierno central no hacen nada al respecto. La violencia contra los cristianos ha aumentado.
A través de una asociación de hermanas religiosas, proporciona ayuda de emergencia a los desplazados en Manipur. Ella no puede ir allí en persona porque lo tiene prohibido por las autoridades. La hermana Nirmalini ha sido sometida a restricciones de viaje por parte del gobierno y está bajo observación.
Sus instituciones y parroquias están amenazadas. La ley anticonversión introducida en algunos estados se utiliza como medio para acusar a los cristianos. «El silencio de los indios al respecto es ensordecedor e inquietante», dice la hermana Nirmalini.
Las palabras de Thomas Menamparampil
Si alguien sabe cómo entablar el diálogo neceario es el arzobispo emérito de Guwahati, Thomas Menamparampil de 87 años. Goza de una gran reputación en todo el país. Ya ha mediado en muchos conflictos y ha llevado a la mesa de negociaciones a representantes de grupos étnicos opuestos. Pero no se trata sólo de tierra o influencia. La dominación resuena en toda India, su Primer Ministro tiene este principio: «Un país, una fe», por eso opera y aprueba la radicalización de grupos nacional-religiosos hinduístas.
Thomas Menamparampil, comenta de camino al aeropuerto: «Nuestro equipo de paz está luchando». Él ha estado en Manipur cinco veces y constata que las condiciones son similares a las de una guerra civil y que se va apoderaron de toda la región.
«Al menos logramos que los líderes de ambas comunidades se unieran e hicieran un llamamiento por la paz». Aunque se siente impotente porque las tribus afectadas están claramente influenciadas por grupos políticos. «No estamos seguros de si la gente todavía tiene la oportunidad de tomar sus propias decisiones en favor de la paz».
Varghese Velickakam
Es el coordinador de la asistencia in situ para la Arquidiócesis de Imphal, grabó un vídeo en uno de los campamentos donde pregunta: «¿Cuánto tiempo podremos seguir así?»
Teme una catástrofe humanitaria para los afectados y tiempos aún más difíciles para quienes ayudan. «Todo lo que podemos hacer como iglesia está ahora bajo escrutinio. Seguiremos restringidos, en el trabajo y como cristianos».
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Casi 80 años después y después de diez años de gobierno nacionalista hindú, la India se enfrenta al desastre de esta idea que el mundo, alguna vez miró con fascinación. En ningún otro país de Asia missio Munich tiene tantos socios como en la India.
La organización de ayuda internacional apoya actualmente 224 proyectos en el subcontinente. Muchos de ellos se encuentran en el noreste de India, que se encuentra encajado entre Bangladesh, China y Myanmar y sólo está conectado con el centro de la India a través de un estrecho corredor. Los ponentes de missio responsables de los proyectos viajan periódicamente al país. Pero conseguir una visa es cada vez más difícil.
Recientemente, el presidente de Missio, monseñor Wolfgang Huber, presentó una solicitud de ingreso, pero fue rechazada.
En cambio, encontramos imágenes perturbadoras en Internet y YouTube: vídeos de iglesias en llamas y campos superpoblados para personas desplazadas. «Manipur nunca volverá a ser la misma», titula el renombrado diario «Daily Shillong». Los socios envían llamadas de ayuda por correo electrónico, de forma indirecta, porque Internet está bloqueado desde hace semanas. Piden ayuda económica para comida, mantas y ropa de abrigo.
¿Qué está pasando en el noreste de la India?
Hablamos de la región en la que ahora parece peligroso o incluso imposible entrar, especialmente para los cristianos. La Cronología de los acontecimientos es la siguiente: En mayo se produjeron enfrentamientos entre las dos «tribus» dominantes, los Meitei y los Kuki, en el estado de Manipur. No es la primera vez que grupos étnicos en el noreste, étnicamente diversos, se enfrentan. La mayoría de las veces es por cuestiones de tierra, acceso a los recursos naturales o simplemente por quién está a cargo. Rápidamente se hace evidente que este conflicto tiene una cualidad nueva y brutal: se queman pueblos enteros, las turbas empujan a las mujeres por las calles y las violan, las personas son decapitadas y fusiladas… desde las mismas comisarías de policía o los militares disparan. Alrededor de 300 iglesias fueron destruidas y arrasadas desde el suelo.
Los Kuki, que son casi cien por ciento cristianos, pertenecen como minoría a la llamada denominados «tribus incluidas», los «grupos étnicos incluidos en la lista». Esto significa que se benefician de los programas de financiación gubernamental. Por ejemplo, se les reserva un determinado número de puestos de trabajo o de plazas de estudio en una región. Tienen un acceso más fácil a la tierra. El sangriento conflicto fue desencadenado por el anuncio del gobierno de que incluiría inmediatamente en esta lista a la mayoría predominantemente hindú Meitei. Una decisión que hace que los Kuki se sientan amenazados.
Sin embargo, en los últimos años el Estado indio ha designado cada vez más zonas protegidas allí. Los Kuki perdieron tierras. Ahora salieron a las calles y los Meitei respondieron a la protesta con violencia. Según las Naciones Unidas, desde entonces han muerto en Manipur unas 200 personas, la mayoría de ellas Kuki. Alrededor de 70.000 personas fueron desplazadas.
Muchas personas han encontrado refugio en el centro de Manipur. El padre salesiano Roy George, el director de la oficina del proyecto Don Bosco, envía un correo electrónico para pedir apoyo. «¡Falta comida y colchones! La gente duerme en el suelo. Y necesitamos mantas y ropa abrigada porque las noches son frías». Al P. Roy George le preocupan especialmente los niños y los ancianos. «Los medicamentos son difíciles de conseguir. La gente se queja de que el gobierno solo envíe al ejército…».
El religioso necesita casi seis horas para recorrer los 160 kilómetros que hay desde su oficina hasta los campamentos de Imphal-Ta, en los alrededores de la capital del distrito del mismo nombre. Los puestos de control, que ahora controla el ejército, impiden en gran parte que los viajes sean más rápidos. Realiza los viajes con la mayor frecuencia posible.
Conoce 346 campos, algunos más grandes y otros más pequeños. Violencia y contraviolencia, la vieja historia. Los psicólogos salesianos están presentes, pero la mayoría de la gente no quiere hablar públicamente sobre su experiencia. El miedo a las represalias es demasiado grande.
Luego llega un mensaje de otro contacto. Una mujer que quiere escribir para la revista missio pero sin nombres y sin fotos… Antes del conflicto, vivía con su familia en un pueblo al oeste de Imphal. Cuando la iglesia estaba en llamas, los pirómanos gritaron: «¡Maten a todos los Kuki, sáquenlos de nuestro país!».
El P. Roy George también escuchó historias similares. Está convencido de que la escalada fue provocada: «Los Kuki fueron el objetivo».
Nirmalini Nazareth
Nirmalini Nazareth es superiora provincial de las Hermanas Apostólicas del Carmelo y dirige unas 200 escuelas eclesiásticas en la India elige palabras claras y explica lo mismo que el sacerdote salesiano. Son pocas las personas públicas críticas con las políticas del primer ministro Narendra Modi. El tono severo del gobierno hacia las personas de otras religiones (que no sean hindús) ha causado dificultades en su trabajo desde hace varios años.
«Tenemos la sensación de que el sistema está en nuestra contra», escribe sor Nirmalini. Según declaraciones de activistas de derechos humanos, los acontecimientos de Manipur son una «limpieza étnica» . Los gobiernos estatales y el gobierno central no hacen nada al respecto. La violencia contra los cristianos ha aumentado.
A través de una asociación de hermanas religiosas, proporciona ayuda de emergencia a los desplazados en Manipur. Ella no puede ir allí en persona porque lo tiene prohibido por las autoridades. La hermana Nirmalini ha sido sometida a restricciones de viaje por parte del gobierno y está bajo observación.
Sus instituciones y parroquias están amenazadas. La ley anticonversión introducida en algunos estados se utiliza como medio para acusar a los cristianos. «El silencio de los indios al respecto es ensordecedor e inquietante», dice la hermana Nirmalini.
Las palabras de Thomas Menamparampil
Si alguien sabe cómo entablar el diálogo neceario es el arzobispo emérito de Guwahati, Thomas Menamparampil de 87 años. Goza de una gran reputación en todo el país. Ya ha mediado en muchos conflictos y ha llevado a la mesa de negociaciones a representantes de grupos étnicos opuestos. Pero no se trata sólo de tierra o influencia. La dominación resuena en toda India, su Primer Ministro tiene este principio: «Un país, una fe», por eso opera y aprueba la radicalización de grupos nacional-religiosos hinduístas.
Thomas Menamparampil, comenta de camino al aeropuerto: «Nuestro equipo de paz está luchando». Él ha estado en Manipur cinco veces y constata que las condiciones son similares a las de una guerra civil y que se va apoderaron de toda la región.
«Al menos logramos que los líderes de ambas comunidades se unieran e hicieran un llamamiento por la paz». Aunque se siente impotente porque las tribus afectadas están claramente influenciadas por grupos políticos. «No estamos seguros de si la gente todavía tiene la oportunidad de tomar sus propias decisiones en favor de la paz».
Varghese Velickakam
Es el coordinador de la asistencia in situ para la Arquidiócesis de Imphal, grabó un vídeo en uno de los campamentos donde pregunta: «¿Cuánto tiempo podremos seguir así?»
Teme una catástrofe humanitaria para los afectados y tiempos aún más difíciles para quienes ayudan. «Todo lo que podemos hacer como iglesia está ahora bajo escrutinio. Seguiremos restringidos, en el trabajo y como cristianos».
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